Büyüyen Hospice Hareketi’nde Masaj Terapisinin Rolü

ABD’de hastaların bakım evinde bakım hizmetleri kullanımı artıyor. ABD Medicare ve Medicaid Hizmetleri Merkezlerinden 2014 yılına ait bir rapora göre, yatılı hastaneye fayda sağlayan kişilerin sayısı 2000’den 2012’ye yüzde 58 oranında arttı; Ayrıca, Medicare’in yatılı hastaneye bakım hizmetleri harcamaları 2,9 milyar dolardan 15,1 milyar dolara ya da yüzde 80 oranında arttı.

İstatistiklerin bulunduğu en son yıl olan 2013 yılına gelindiğinde, bu ülkedeki hospis sağlayıcılarının sayısı yaklaşık 6000’e yükseldi. Ulusal Hastanesi ve Palyatif Bakım Örgütü’ne göre, 2014’te 1.6 ila 1.7 milyon arasında Amerikalı bakım evinde bakım gördü.

Hospis hastalarına nazik masaj terapisi önerilir. Burada, yatılı hastaya masaj öncüsü Irene Smith terapötik varlığı ve hastaneye sağlıklı bir dokunuş sağladığında masaj terapistlerine nasıl yardımcı olabileceğini tartışıyor.

Zayıflığın Derinliği
Ölmekte olan insanlar savunmasızdır. Kas kütlesi ve fiziksel dayanıklılık kaybı nedeniyle fiziksel savunmaları kaybettiler. Yakın bir bakım alma ihtiyacı içinde sosyal savunmaları bırakmışlardır ve birçokları dünyadaki görüntülerini, ailelerini, vücut işlevlerini ve nihayet nefes alma yeteneğini bıraktıklarında duygusal savunmayı bırakacaktır.

Bu hassasiyet derinliği, uygulamanın, ölmekte olan kişinin hassasiyetinin tanık olduğu, onaylandığı ve onurlandırıldığını hissettiği güvenli bir ortam veya konteynır oluşturmasını gerektirir.

Bu tanık uygulama prensibi, terapötik mevcudiyettir. İlk terim, kişi merkezli tedavinin babası olarak bilinen Amerikalı bir psikolog olan Carl Rogers tarafından kullanılır.

Terapötik varlığı benliğin kalitesidir veya terapistlerin terapötik ilişkiye girme biçimidir. Bu, yapım halinden ziyade varlık halidir.

Bu varoluş hali, uygulamanın kişisel olarak temellendirilme yeteneğini ve ölen kişinin hastalığını ifade etmesi için yargısız bir tanık olarak bulunma yeteneğini içerir.

Varlık ve Protokoller
Amerikalı psikolog James F.T. Bugental, Ph.D., terapatik varlığın üç bileşenini tanımladı:

Müşteri deneyiminin her yerine açık ve mevcut olmak;
Birinin kendi tecrübesine açık olanı istemci ile olduğu gibi; ve
Yukarıda belirtildiği üzere, 1 ve 2’nin derhal yanıt verilebilmesi, kombine edildi.
 

Terapötik varlığın uygulanması pratisyeni aşağıdaki protokollerde kapsar:
Pratisyen, belirti veya durumu düzeltmeye, değiştirmeye, iyileştirmeye veya düzeltmeye çalışmak yerine, ölmekte olan kişinin deneyimine tanıklık etmek, onaylamak ve onurlandırmak için uğraş vermektedir.
Uygulayıcı sessizdir, ölen kişiyi gözlemler ve birkaç nefes alır. Bu konuşmadan daha derin bir seviyeye girme zamanı. Her kişi, diğer kişinin enerjisinin ve enerjisinin birlikte ritmini ve titreşimini algılama fırsatı buluyor. Bu sessiz etkileşim zamanı, güven inşası için bir alan sağlar ve ilişki derinleştirmek için bir merkez sağlar.
Pratisyen ölmekte olan kişinin semptomlarının tam ifadesine izin verir. Örneğin, Parkinson hastalığı söz konusu olduğunda, uygulayıcı hareket etmesini dokunuşlu oturum yapmak için kısıtlamaya çalışmayacak veya niyetinde değil. Pratisyen, hastanın sarsılmalarını gözlemleyerek, hareketin ortağı olarak dokunuşla nasıl etkileşime gireceğini değerlendirirdi.
Ölmekte olan kişiye, kendine güvenini arttıran ve dokunma ilişkisine olan güveni artıran daha fazla kabul hissi verilir. Reddetme korkusu olmadan kendilerini ilişkiye tam olarak getirebileceklerini bilir.

0 cevaplar

Cevapla

Want to join the discussion?
Feel free to contribute!

Bir Cevap Yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir